«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ:
Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».
(Мф. 25.31-45)
(Песнопение при поклонении Кресту Христову)
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
(Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна. Глава 1, стихи 43-51)
«Всегда радуйтесь.
Непрестанно молитесь.
За все благодарите:
ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе»
(Библия. Новый Завет.
Первое полание ап. Павла к Фессалоникийцам, глава 5, стихи 16-18.)
Термин «семейная икона» имеет довольно широкое значение. Чаще всего он понимается как образ тезоименитых святых – покровителей членов семьи, не исключая покровителей тех родственников, которые окончили свой земной путь. И такую его трактовку можно встретить не только на подавляющем большинстве православных сайтов, но также и в популярной литературе.
Икона, по словам священника Павла Флоренского, - окно в Царство Божие, пришедшее во всей полноте и силе с момента Боговоплощения Христа Спасителя. Поэтому первыми иконами Святой Церкви были образы Спасителя и Пресвятой Богородицы. Позже стали писать апостолов, святых, которые явили в себе образ Христа.
Басма - один из древнейших видов русского художественного искусства. Тиснение по металлу украшало изделия славянских ювелиров еще до Крещения Руси. С принятием христианства русские мастера стали применять басму для украшения икон, продолжая византийскую традицию создания драгоценных окладов.
Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла.
Ему заменяли овчинную шубу
Ослиные губы и ноздри вола.
Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потёмках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.
Б. Пастернак. Рождественская звезда
Совет превечный открывая тебе, отроковице,
Гавриил предста, тебе лобзая и вещая:
радуйся, купино неопалимая. Радуйся, шлубино неудобозримая:
радуйся, мосте к небесем преводяй, и лествице высокая, юже Иаков виде.
Радуйся, божественная стамно манны:
радуйся, разрешение клятвы. Радуйся, адамово воззвание, с тобою Господь.
Из акафиста преблагословенней Владычице
нашей Богородице и Приснодеве Марии
Четвертая икона цикла «Предвечный совет» изображает, казалось бы, рядовое событие евангельской истории – встречу двух будущих матерей, носящих во чреве святых младенцев: Пресвятой Девы Марии и праведной Елисаветы. Композиция иконы уникальна, что неслучайно – она выражает глубокое и оригинальное понимание современным иконописцем хрестоматийного текста. Акценты, проставленные в этой иконе, в своей совокупности раскрывают еще одну великую тайну спасения человека, берущую начало в премудрости Предвечного совета – тайну материнства.
Прежде, чем говорить о содержании и особенностях представляемой иконы, скажем несколько слов о месте библейского Шестоднева в христианской концепции мироустройства.
в Київському Національному університеті ім.. Тараса Шевченка
1 вересня у день знань в Києві, в інституті філології Київського Національного університету ім.. Тараса Шевченка (бул. Шевченка, 14) відкрилася виставка сімейної іконописної майстерні «Небо на землі». Виставка представляє сучасні ікони та має назву «Благослови, Мати».
Будь-яку справу потрібно розпочинати з Божим благословенням і допомогою. Богородиця є безперестанною молитвеницею і заступницею роду людського, а особливо тих, хто звертається до неї з щирою молитвою, як до великої заступниці перед Господом.
(*Для більшої слави Бога)
Виставка сучасних ікон на Кінбурнській косі
19 червня в селі Покровка Очаківського району Миколаївської області відкриється виставка сучасних ікон сімейної іконописної майстерні «Небо на землі».
До експозиції увійшли роботи в техніках яєчної темпери та гарячої емалі. Справжньою перлиною виставки є ікона Покров Пресвятої Богородиці над землею Кінбурнською.
Майстерня «Небо на землі» заснована у 2004 р. в місті, в якому практично не збереглися церковні та іконописні традиції, тому створювати їх довелося заново.
Сапфирова Н.Н.
Международный Мемориальный фонд Карла Фаберже
Всеукраинская общественная организация “Союз геологов Украины”
09 октября 2014 года
г. Киев
СИМВОЛ ВІРИ - цикл ікон створений в іконописній майстерні «Небо на землі». Шукаючи нові засоби виразності, іконописці майстерні «Небо на землі» прагнуть дотримуватися старовинних технологій -- використовують тільки натуральні матеріали, а фарби готують із природних мінералів та пігментів власноруч. Не затерся, не загубився серед хвиль і порогів століть найбільший шедевр і скарб людського роду -- ікона. Вона промовляє до нас символами, несе нам Благу Звістку, вічне Світло Христа.
Прежде, чем говорить о содержании и особенностях представляемой иконы, скажем несколько слов о месте библейского Шестоднева в христианской концепции мироустройства.
«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит».
Выставка икон иконописной школы и мастерской «Небо на Земле» отца Сергия из Николаева открывает дорогу к более глубокому познанию православной духовности.
Тайны Бытия Творца непостижимы человеческому разуму. Тем не менее, есть Откровение Божие творению, и в этом откровении Господь по любви к человеку дал нам знать то, что нам необходимо - в утверждении нашего сыновства, и в познании Его Промысла.
«Небо на земле» - во многом уникальное художественное объединение, ставящее во главу своей деятельности духовное творчество в лоне Церкви Христовой.
Семейная икона - это самая главная икона в семье христианина. Семейная икона это молитвенный образ, который собирает всю семью на молитву. Центральный образ семейной иконы - образ самый любимый и почитаемый в семье. Это может быть образ Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Ангела Хранителя или образ любимого святого. Вокруг центрального образа в славе Божьей (в миру говорят «на фоне иконы») предстоят небесные покровители всех членов семьи: папы, мамы и деток.