English (United Kingdom)Russian (CIS)German
Библиотека
Пятница, 24 Февраля 2012 11:15

СЛОВО КАК ИКОНООБРАЗ

Автор

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


Главный аспект православного понимания Слова -догматический. Слово, Логос есть Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий. Это ипостасное Слово. «...Веки устроены Словом Божиим, - пишет апостол Павел, - так что из невидимого произошло видимое» (Евр.11:3). Слово Божие есть творческая сила, призывающая из небытия к бытию видимый
мир. Шесть дней творения - это шесть слов, изреченных Богом, шесть слов, положивших начало бытию: «и рече Бог: да будет... и бысть...» (Быт. 1:3, 6, 9, 14, 20, 24, 26).

Пятница, 24 Февраля 2012 11:14

ИКОНОТОПОС

Автор

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


Православное понимание пространства иконично, оно вытекает из общих представлений о Боге как вне-пространственном Существе. Царство Небесное-это Царство Вечности, лишенное не только временных, но и пространственных измерений. Архимандрит Софроний пишет: «Вечность беспространственно включает в себя все просторы мироздания» (Сахаров 1985:76). Иконичность пространства в Православии подтверждается самой жизнью великих подвижников, святых.

Пятница, 24 Февраля 2012 11:14

ЧЕЛОВЕК - ИКОНА БОЖИЯ

Автор

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


Иконичные представления о человеке основываются в Христианстве, как мы проследили это в первой главе, на его сотворенности по образу и подобию Божию. Прп. Иоанн Дамаскин относит человека к третьему роду образов-икон. Известный сербский подвижник и богослов XX века, архимандрит Иустин (Попович) пишет: «Человеческий род на земле есть
не что иное, как прекраснейший иконостас Божий.

Пятница, 24 Февраля 2012 11:13

КАНОНИЧНОСТЬ ИКОНЫ

Автор

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


Канон - одна из обязательных характеристик прекрасного; каноничность в той или иной мере присуща всем видам искусства всех времен и народов. Различия здесь можно наблюдать лишь в уровне каноничности, в силе и широте охвата каноном искусства той или иной эпохи, того или иного культурного региона. Например, если мы сравним византийскую иконопись XV века и итальянскую живопись той же эпохи, то различия между ними будут пролегать в степени каноничности: византийское искусство, бесспорно, в гораздо большей мере следует традиционному канону.

Пятница, 24 Февраля 2012 11:12

СИНЕРГИЙНОСТЬ ИКОНООБРАЗА

Автор

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


В попытках решения проблемы Богообщения и Боговедения встречается несколько различных подходов и решений. 1) Богообщение невозможно, - в этом случае неизбежен деизм в онтологии и агностицизм в гносеологии. 2) Богообщение возможно. При таком утверждении необходимо раскрыть характер общения: а) если это общение с Сущностью Божией, то Бог становится познаваемым, тем самым отрицается сама идея Бога; б) если это общение не с Сущностью, то Богообщение всего лишь психологический, душевный процесс, сродный фантазии, мечте и лишенный всякого реализма, онтологичности. 3) Богообщение с Сущностью Божией и возможно, и невозможно.

Пятница, 24 Февраля 2012 11:10

ЛИТУРГИЙНОСТЬ ИКОНООБРАЗА

Автор

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


Ветхий Завет содержит множество символических прообразов (пятый род образа, согласно толкованию прп. Иоанна Дамаскина). Пришествие и Боговоплощение Спасителя раскрывают их сокровенное значение, подобно тому как явление в образе Первообраза делает возможным сам иконообраз. Иконообраз рождается в новозаветной Церкви, в храме, в богослужении, и только в Литургии он получает всю присущую ему духовную глубину и вселенскую полноту, только в ней иконообраз живет живой и двуединой небесно-земной жизнью, только в Литургии он исполняет свое предназначение и свышнее призвание, и только в ней он обретает соборное единство с другими церковными иконообразами и небесными первообразами.

Пятница, 24 Февраля 2012 11:09

НЕРАЗДЕЛЬНО И НЕСЛИЯННО

Автор

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


С ранней античности в философии известна одна из важнейших категорий - «противоречие». Гераклит считается первым из тех, кто «открыл» противоречивый характер действительности и противоречивость самой структуры человеческого мышления. Противоречие как форма искания истины было блестяще использовано Платоном в его Диалогах». Популярность этой категории в истории человеческой мысти носила волнообразный характер: она то сходила на нет, переставая играть заметную роль в философии и богословии, то становилась краеугольным камнем очередной философской системы, как например, у Гегеля.

Цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.


Христианское учение о бытии - онтология - основано на утверждении двуединой природы бытия; оно включает в себя два тварных мира: видимый и невидимый. По святоотеческому учению, вначале Господь сотворил мир невидимый (в Священном
Писании - небо) и затем - видимый (землю). В истории религиозной мысли и богословия постоянно стояла проблема определения характера взаимосвязи между двумя мирами; попытки ее решения многочисленны, а амплитуда колебаний в ответах исключительно широка: от деизма, признающего Бога как Творца, но устраняющего Его из мира и отрицающего действие Промысла Божия в мире, до пантеизма, «растворяющего» Бога в Его творении.

Пятница, 24 Февраля 2012 11:06

ВСЁ - ИКОНА, ВСЁ - ИКОНИЧНО

Автор

Мы начинаем цикл статей, которые взяты из книги Валерия Владимировича Лепахина "ИКОНА И ИКОНИЧНОСТЬ". Хотя статьи обьединены в одну книгу, они могут вполне быть самостоятельными. Мы приводим не все статьи, а те из них, которые по нашему скромному мнению наиболее подходят к теме нашего сайта.

Вместо предисловия


В середине IX века в Византии произошло важное событие: был установлен новый праздник — Торжество Православия. С тех пор в первое воскресенье Великого Поста Церковь отмечает этот день особым праздничным богослужением.

Пятница, 24 Февраля 2012 11:00

НАЙДАВНІША ЧУДОТВОРНА КИЇВСЬКА ІКОНА

Автор

Алекса Петров. Микола Липний.1294 р.

<< Первая < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая > Последняя >>
Страница 3 из 14
Последние новости
  • Благослови, Мати
    Благослови, Мати

    виставка сучасних ікон сімейної іконописної майстерні «Небо на землі»

    в Київському Національному університеті ім.. Тараса Шевченка

    1 вересня у день знань в Києві, в інституті філології Київського Національного університету ім.. Тараса Шевченка (бул. Шевченка, 14) відкрилася виставка сімейної іконописної майстерні «Небо на землі». Виставка представляє сучасні ікони та має назву «Благослови, Мати».

    Будь-яку справу потрібно розпочинати з Божим благословенням і допомогою. Богородиця є безперестанною молитвеницею і заступницею роду людського, а особливо тих, хто звертається до неї з щирою молитвою, як до великої заступниці перед Господом.

    Подробнее ...
  • Ad maiorem Dei gloriam*
    Ad maiorem Dei gloriam*

    (*Для більшої слави Бога)

    Виставка сучасних ікон на Кінбурнській косі

    19 червня в селі Покровка Очаківського району Миколаївської області відкриється виставка сучасних ікон сімейної іконописної майстерні «Небо на землі».

    До експозиції увійшли роботи в техніках яєчної темпери та гарячої емалі. Справжньою перлиною виставки є ікона Покров Пресвятої Богородиці над землею Кінбурнською.

    Подробнее ...
  • ПОЧАТОК
    ПОЧАТОК

    1 квітня у Києві, в Національному центрі народної культури «Музей Івана Гончара»( вул. Лаврська, 19) відкриється виставка ікон сімейної іконописної майстерні «Небо на землі» (м. Миколаїв). Виставка має назву «Початок».
    Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог (Ів. 1:1). Цими словами розпочинається євангельський уривок, що звучить на Великодній літургії. Воскресіння Христове є початком нашого шляху до Небесного Єрусалиму. Весна є точкою відліку нової віхи життя, що сповнена надією на краще, перемогою життя над смертю. Пам’ятаючи про це, родинна майстерня присвятила саме цій події виставку своїх робіт.

    Подробнее ...
Мы в социальных сетях
небо на земле

Создайте свою визитку


Православный календарь
Рекомендуем
Галерея Марії Павелко
При копировании материалов с сайта www.pavel-ko.net обязательна прямая открытая для поисковых систем гиперссылка.
created by pilja
_
ne
@
ma
il
.ru