English (United Kingdom)Russian (CIS)German
Пятница, 24 Февраля 2012 10:34

Символы

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)

Символы, используемые в иконописи 

КРЕСТЫ

54. Латинский крест. Самый совершенный знак знак Бога и христианской веры, символ всех символов. Крест является основой западного символизма, включающего также различные монограммы, масонские, семейные, химические или торговые знаки.

55. Крест св. Петра, который, согласно легенде, умер на таком перевернутом кресте.

56. Крест св. Андрея, на котором апостол страдал и принял мученическую смерть. Римляне использовали этот символ для обозначения границы, проход за пределы которой запрещался.

57. Крест св. Антония или Египетский крест. Символ духовной, небесной власти. Послужил основой для гречекой буквы "Т"(тау) и впоследствии стал называться тау-крестом. Св. Франциск использовал его как свою подпись.

58. Греческий или квадратный крест. Символ светской, земной власти, но полученной от Бога. Греческий и латинский кресты легли в основу средневековой геральдики.

59. Крест Пати.

60. Мальтийский крест.

61. Трефовый крест.

62. Крест, форма которого отражает связь с геральдической лилией.

63. Головчатый крест.

64. Вариант креста Пати.

65. Разветвленный крест. Считался также крестом воров.

66. Патриархальный крест.

67. Западный тройной патриархальный крест.

68. Изогнутый крест.

69, 70, 71, 72. Различные формы могущественного креста.

73. Восьмиконечный крест русской Православной церкви. Нижняя крестовина означает опору для ног.

74. Русский крест со скошенной опорой.

75. Перекрещенный крест, также означает Святой, или Германский крест. У гностиков - знак четырех таинств (философских начал).

76. Иерусалимский крест.

77. Римский Священный крест.

78. Свастика, образованная из солнечного колеса. Этот крест или выполнялся в камне, или изображался на стенах римских готических храмов, символизируя их освященность.

79. Скрывающийся крест. Христиане использовали этот символ, напоминающий крест, во времена преследования их за вероисповедание. Считалось также, что он состоит из четырех букв греческого алфавита "Г"(гамма).

80. Крест-свастика.

81. Усложненная форма креста-свастики.

82. Пустотелый крест, также содержащий в себе четыре греческих буквы 'Т'(гамма). В Германии этот красивый знак спортклубы использовали в виде своих эмблем.

83. Построен четырьмя буквами «F» в такой последовательности: «Frish, Fromm, Fnihlich, Frei». (Крепкий, богобоязненный, жизнерадостный и свободный).

84. Свастика, образованная из солнечного колеса, также встречается в форме отделенного креста в круге.

85. Египетский символ жизни - тау-крест с петлей (анкх).

86. Христианский анкх-крест, возникший из египетского знака.

87. Крест-якорь был последним скрытым крестом. В нем мы видим тау-крест, скрытый под общим символом якоря.

88. Коптский крест с четырьмя гвоздями.

89. Поднятый крест занимал важное место в раннехристианских изображениях креста.

90. Земля, на которой был воздвигнут крест, представлена точкой. Иногда было шесть точек, которые изображали крупинки песка.

91. Изображение, взятое со старой монеты.

92. Крест на колонне.

93. Крест, установленный на трех ступеньках.

94. Крест, установленный на четырех линиях, значение которых трудно объяснить. Они могли символизировать четыре Евангелия.


95, 96. Два поднятых креста архангела.

97. Поднятый крест с рукой около него (со старой монеты).

МОНОГРАММЫ ХРИСТА

98. Гностическая монограмма Солнца. Перекрещенно-замкнутые концы лучей представляют собой свод небес.

99. Знак Христа, составленный из «I» и греческого «X».

100. Двойной крест является раннехристианским символом. Он состоит из греческого «X» и креста.

101. Очень древний языческий солнечный диск, толковался христианами как знак Христа. «I» - Иисус, «X» — Христос.

102. Двойной крест в круге. См, выше.

103. Предшествующий знак со вторым кругом. Наружный круг толковали как ограничение, предел, а внутренний - как вечность.

104. Монограмма Иисуса. Вместо первых трех греческих букв имени Иисуса. IHS. Буква «Н», рассматривавшаяся и как латинская буква, придавала такое значение монограмме: «In hoc signo», т.е. «In this sign» — «в этом знаке». Это также означало: «Jesus Hominum Salvator», т.е. «Jesus Redeemer of Mankind» - «Иисус Искупитель Человечества». Широко распространенное в Германии толкование звучит так: «Jesus Heil und Seligmacher». (Jesus Savior and Redeemer — Иисус Спаситель и Искупитель.)

105. Знак взят из мозаик в катакомбах. Знак Христа в трех разных форматах, наложенных один на другой.

106. Диск солнца над крестом, изображающим его лучи.

107. Этот знак появился из предыдущего в более поздний период.

108. Тесно связанный с предшествующим знаком анкх-крест.

109. Так называемое зеркало Венеры, символ планеты Венера. Похож на древний восточный символ Солнца.

110. Древний восточный символ солнца.

111. Согласно легенде Христа, этот знак явился во сне императору Константину, и голос сказал ему: «С этим знаком будешь ты побеждать». Поэтому он и сделал его эмблемой своего боевого стяга. Это знамя называлось Labarum. Знак образован двумя первыми греческими буквами имени Христа «X» и «Р». Также называется Signum Dei, и был, возможно, как христианский символ древней, чем крест.

112. Знак Христа, часто встречается в виде замены «Р» на крючок. Здесь мы видим вместо «X» - крест.

113. Представляет собой скрытый знак Христа. Рассматривается как пересечение четырех «X».


114, 115. Два знака, широко известные в христианской церкви с ранних времен, а именно: Альфа и Омега. Известный отрывок из Апокалипсиса гласит: «Я есть Альфа и Омега». Нередко в буквы вписывается крест.


116, 117. В этом примере форма Омеги изменена.

118. Две буквы, соединенные с крестом в различных вариантах. Часто употребляется как знак Христа.

119. Комбинация знака Христа с «I» и «С», Jesus Soter, Иисус Христос, Спаситель.

120. Здесь греческое «Р» заменено латинским «R».

121. Тау-крест с Альфой и Омегой. Эта, как и другие приведенные здесь монограммы, тесно связаны с Христом.

122. В этом символе прибавление латинского «Н» образует «НОС».

123. Монограмма Христа. Старый знак Спасителя, или Духа Святого.

124. Красивый знак Христа, напоминающий Египетский анкх-крест. Подобных монограмм очень много, т.к. изобретательность ранних христиан была безгранична.

125. Линия над монограммой и в этом случае означает Святой Дух.

126. Здесь «Y» заменяет «I». Это было нередко в Средние века.


127, 128. Эти два знака представляют собой дальнейшее развитие знака Христа.

129. Местонахождение розетки в этой фигуре придавало знаку несколько специфических значений. По одной из теорий, Омега, внизу розы, читалась как «S», и знак означал «Rosa Rosarum», - одно из имен Девы Марии. В этом случае значение самой розы также становилось ясным.

130. В данном знаке рыба — символ, взятый из очень раннего периода христианства. Слово «рыба» на греческом - ICHTHUS, а первые буквы пяти греческих слов значат «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель».

131. Знак Христа вместе с греческим словом «рыба».

132. Этот знак появился вследствие влияния греческих облаток для причастия и означает: «Иисус Христос, побеждай». Шесть знаков Святой Троицы. В некоторых из них знак Христа соединен с треугольником, знаком Бога-Отца. В последнем знаке три круга означают триединство, каждый круг независим и совершенен сам в себе. Подробный анализ каждого символа неосуществим.

ДРУГИЕ ХРИСТИАНСКИЕ ЗНАКИ

Шесть знаков Святой Троицы. В некоторых из них знак Христа соединен с треугольником, знаком Бога-Отца. В последнем знаке три круга означают триединство, каждый круг независим и совершенен сам в себе. Подробный анализ каждого символа неосуществим. Следующий знак - простой символ Троицы и не труден для современного понимания.

139. В этой фигуре три ипостаси Троицы представлены в часто употребляемых простых символах.

140. Крестообразная монограмма, составленная из греческих слов (Phos) и жизнь (Zoc).

141. Богоматерь. На греческом: Meter Theou, сокращенно Меr Thu. Штрихи сверху монограммы означают святость, как общепринятый символ нимба.

142. Amate! Love! Любовь.

143. Прелестная трактовка этого креста, иногда называемого крест-якорь, следующая: Христос, символизируемый крестом, рожденный Марией, символизируемой полумесяцем.

144. Монограмма Марии.

145. Семисвечник. Символ Ветхого Завета.

146. Это ранний символ Троицы. Каждый круг, имея свой собственный центр закончен и совершенен, однако есть общая часть, которая как маленький центральный щит закрывает все три окружности.

147. Символ веры, терпеливая надежда на спасение свыше.


148. 149. Два знака, употребляемые для изгнания злых духов. В обоих случаях, как с пентаграммой, так и с октограммой, нужна определенная сноровка при записи. Человек грубый не в состоянии изобразить их.

150. Символ мира (вселенной). Темный центр - земной шар и вода. Это древнее понимание мира, окруженного внутренним кольцом эфира и наружным кольцом неба.

151. Упрощенное представление Мира. По древним понятиям Земля была разделена следующим образом: Центром мира был Иерусалим, земля обетованная, место спасения! Верхняя половина шара представляет Азию. Вертикальная линия изображает Средиземное море. Направо и налево от него лежат Африка и Европа. В раннехристианском искусстве Бог изображался держащим этот шар в руках.

152. Более позднее изображение предыдущего символа.

153. Другой знак, также изображающий Мир, вероятно, относится к той лее категории. Основан на квадрате, допускает массу толкований.

МОНОГРАММЫ

Монограмма — это знак, составленный из букв, переплетенных между собой. Латинские буквы, которыми мы пользуемся в настоящее время, являются знаком высшего благородства и красоты.

Мы, вообще говоря, настолько привыкли связывать представления о звуках с видом этих форм, что нам очень трудно отделить букву от звука и воспринимать ее как символ.

Арабские цифры, которые, конечно, обязаны своим происхождением совсем другой части света, с видом которых мы хорошо знакомы.

161. Монограмма играет важную роль в мире символов. Греки были первыми изобретателями монограмм и достигли наивысшей славы в этом в византийский период. Это трудно объяснимые монограммы, т.к. буквы в них или перевернуты или лишь частично написаны. Так что обычно требуется большое искуссство, чтобы расшифровать их.

162. Греческая монограмма.

163. Византийская монограмма имени Arecbindus.

164. Во многих византийских монограммах мы находим форму OV. Документы этого периода заканчивались именем в родительном падеже и монограммой.

165. Византийская монограмма, значение которой неизвестно.

166. Монограмма, образованная с христианским Тау-крестом.

167. Другая монограмма религиозного содержания, очень похожая на знак Христа.

168. Эта монограмма также христианского содержания.

169. Монограмма человека с христианским именем Павел (Paul).

170. Монограмма имени Иоанн (Johanes).

171. Аркадий.

172. Николай.

173. Монограмма Феодосия. Византийский период.

174. Vivas in Deo. Бог с тобой. Выражение доброжелательности, составленное раннехристианскими буквами.

175. Bene Valete. Доброго здоровья. Форма приветствия, часто стоявшая в конце старых папских документов.

176. Монограмма епископа Аретраса Цесарейского.

177. Палеолог.

178. Монограмма Ульфила, Епископа готов (Goths).

179. Именной знак императора Юстиниана.

180. Монограмма Мануила II.

181. Монограмма Пигтина Короткого. Крест был нарисован писарем, а точки - самим королем.

182. Charlemagne. Император рисовал самолично только ромб в середине. Писарь же дописывал остальное.


183. 184. Два знака Отгона Великого (Otho I ), из которых первый не связан с его именем.

185. Византийские монограммы - самые красивые знаки, составленные из букв, их конструкции свидетельствуют о большом уме и серьезном мышлении. Эта глава заканчивается красивой Византийской монограммой, объяснение которой неясно.

МАСОНСКИЕ СИМВОЛЫ

Это знаки, которыми подмастерья-каменщики в Средние века помечали свою законченную работу. Их находят высеченными на многих германских соборах и других средневековых постройках. Масонские ложи были могущественными цехами каменщиков. Главной была масонская ложа Страсбурга, имевшая власть над всеми другими ложами во всех германоязычных странах. Члены этих цехов были тесно связаны в своей работе. Первоначально эти масонские ложи всецело контролировались Церковью, но впоследствии они вышли из-под ее влияния. Однако они остались мощным союзом людей, отличающихся своей принципиальностью и приверженностью церкви. По окончании своего обучения подмастерье получал знак, присваивавшийся ему его мастером. Этот знак был взят из так называемой материнской фигуры, которая отличала Каждую масонскую ложу. Символы могут точно указать, откуда подмастерье, который работал над каким-либо определенным зданием. Позорное поведение могло привести к тому, что масон лишался своего знака и исключался из ложи. Первой обязанностью подмастерья, когда ОН приходил к своему мастеру, было создание знака своей собственной Ложи, и затем объяснение символики перед собравшимися коллегами в собрании ложи. Мастер масонов разрешал включить их в знак и в щит. Здесь представлено несколько знаков каменщиков разных эпох.

344. Сублимация, возгонка.

345. Осаждение.

346. Обжиг.

ДОМАШНИЕ ЗНАКИ

Домашние знаки были личными знаками крестьянской собственности, и их использование было первоначально ограничено крестьянскими владениями и всем движимым имуществом владельца. Знаки ставились:

На сплавных бревнах, которые таким образом можно было отличить в конце их пути.

На ушах домашних животных и ногах водоплавающих птиц. Выстригали на шкурах лошадей. Рисовались на мешках и шкурах овец. Выдалбливали на клювах лебедей. Вспахивались на поверхности поля.

Вырезались на деревьях и кольях, ограничивающих земельные владения.

Вышивались на коврах и одеждах.

Клеймились железные и деревянные части с/х орудий, шкуры и рога домашних животных.

В более позднее время домашнее клеймо стало использоваться как личный знак, нередко видоизменяемый другими членами семьи. Еще позднее они использовались как торговое клеймо ремесленников и художников.

Предположение, что они берут свое начало от рун, признавалось только в редких случаях.

В простой форме домашнего клейма преобладали прямые линии. Изгибы вошли в обиход значительно позже в связи с тем:, что этот метод был более пригодным для рисования и письма, чем для вырезания.

347. Рисунок на палке, используемой для разметки участков. В первое время крестьяне общины разыгрывали участки между собой, решая, кто должен быть их владельцем и присматривать за ними. Делалось это с помощью розыгрыша клиньев различных земельных участков, которые бросали в шляпу, а затем тянули. Эти клинья, с вырезанным на них клеймом, были изготовлены из дерева. Они делались для каждого случая отдельно из веток ивы одинаковой длины, с которых срезалась кора, чтобы выявить знак белым цветом древесины.

Еще несколько простых форм частных символов.

Даже в наши дни ремесленник маркирует свой инструмент так же. Знаки эти по форме входят в одну категорию. Здесь приведены многочисленные формы, которые постоянно повторяются как основа домашних и земельных знаков, имеющих специальную номенклатуру. Знаки эти не являются какими-то определенными или особыми. Например, сковороду изображали кругом с вертикальной линией, при необходимости делали надпись.


355, 356. Эти две формы характеризовались как вилки.

357. Приставная лестница.

358. Лебедка, ворот.

359. Стойка, подпора.

360. Другой знак для подпоры.

361. Другой знак для ворота.

362. Прямое остриё.

363. Шеврон, нашивка.

364. Лопата.

365. Колос овса.

366. Ветряная мельница, ветряк.

367. Другой знак для ветряка.

368. Стул.

369. Дом.

370. Гусиная шея.

371. Куча удобрения.

372. Лестница или носилки.

373. Ключ.

374. Сковорода.

375. Меч, сабля.

376. Стрела.

377. Мельничное колесо.

378. Двойной цеп, двойной крючок.

379. Конская подкова.

380. Якорь.

381. Другой знак якоря.

382. Плотничий угольник.

383. Волчий зуб, или крюк.

384. Проволочные силки, или стопа ведьмы.

385. Подвеска для горшков.

386. Песочные часы.

387. Половина песочного часа.

388. Знак Гермеса. Этот знак часто встречается перевернутым, как и многие другие знаки.

Путь видоизменения этих знаков иллюстрируется особым знаком, который взят за основу во многих торговых марках и ремесленных знаках. Вот три вариации этого знака:

В следующей серии иллюстрируется то, как разные члены семьи принимали первоначальный домашний знак и изменяли его в своих целях:


Знаки мужчины, его брата и сына. За основу взят гриб.


Следующие семейные знаки основаны на квадрате:

Знак четырех братьев, основанный на кресте. Желание членов семьи отличать работу своей семьи особым знаком вполне естественно, так же, как и желание выделить свою индивидуальную работу в кругу семьи. Ниже это иллюстрируется и разбирается. Способ, в котором один и тот же знак употреблялся в последующих поколениях одной семьи, представлен в такой родословной таблице:
404. Основатель семьи.
405. Старший сын.
406.Старший внук.
407.Второй внук.
408. Сын старшего внука.
409. 410, 411. Три сына второго внука по старшинству слева направо.
Первый знак остался неизменным. Молодые сыновья вносили различные штрихи в первоначальный знак. Этот знак снова изменялся их потомками, кроме случая со старшим сыном, который оставил отцовский знак неизменным.

Теперь мы будем наблюдать знаки по второй линии. Во второй линии процесс изменения имеет место независимо от других линий. В прочих линиях, в четвертом и пятом поколении, масса знаков начинает, конечно, перемешиваться. Таким образом, этот процесс не мог продолжаться многие поколения.
412. Второй сын, от которого происходит вторая линия.
413. Внуки второй линии.
414. Глава семьи из детей.
415. 416. Два сына второго внука по второй линии.

Во всех этих знаках первоначальная основа изменена лишь добавлениями. Принцип изменения посредством добавлений — прикладной. С его помощью можно указывать различия, не изменяя первоосновы. Когда эти небольшие изменения выделяли из основного знака, они назывались клеймом.

Очень хороший пример этого приведен ниже: знаки старых клейм, означающие различные степени качества. Сделанные аналогичным образом знаки ставятся в наше время на предметы 1-го, 2-го и 3-го сорта.

Клеймо играло важную роль в старых торговых знаках, различая сорта крестами, точками, кружками и т.д. Они, в основном, принадлежат к более позднему периоду.

Некоторые домашние знаки получили известность из-за личностей и семей, создавших их.

423. Микельанджело.

424. Вельсер.

425. Ганс Буркмайер.

426. Петер Вишер.

427. Фаггер.

428. Ганс Сакс.

Несколько домашних знаков, интересных, главным образом, своим остроумием.

Из этих знаков позднее появились первые печатные эмблемы, большинство которых содержало эти знаки в той или иной форме.

Прочитано 19466 раз Последнее изменение Пятница, 24 Февраля 2012 10:39
Последние новости
  • Благослови, Мати
    Благослови, Мати

    виставка сучасних ікон сімейної іконописної майстерні «Небо на землі»

    в Київському Національному університеті ім.. Тараса Шевченка

    1 вересня у день знань в Києві, в інституті філології Київського Національного університету ім.. Тараса Шевченка (бул. Шевченка, 14) відкрилася виставка сімейної іконописної майстерні «Небо на землі». Виставка представляє сучасні ікони та має назву «Благослови, Мати».

    Будь-яку справу потрібно розпочинати з Божим благословенням і допомогою. Богородиця є безперестанною молитвеницею і заступницею роду людського, а особливо тих, хто звертається до неї з щирою молитвою, як до великої заступниці перед Господом.

    Подробнее ...
  • Ad maiorem Dei gloriam*
    Ad maiorem Dei gloriam*

    (*Для більшої слави Бога)

    Виставка сучасних ікон на Кінбурнській косі

    19 червня в селі Покровка Очаківського району Миколаївської області відкриється виставка сучасних ікон сімейної іконописної майстерні «Небо на землі».

    До експозиції увійшли роботи в техніках яєчної темпери та гарячої емалі. Справжньою перлиною виставки є ікона Покров Пресвятої Богородиці над землею Кінбурнською.

    Подробнее ...
  • ПОЧАТОК
    ПОЧАТОК

    1 квітня у Києві, в Національному центрі народної культури «Музей Івана Гончара»( вул. Лаврська, 19) відкриється виставка ікон сімейної іконописної майстерні «Небо на землі» (м. Миколаїв). Виставка має назву «Початок».
    Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог (Ів. 1:1). Цими словами розпочинається євангельський уривок, що звучить на Великодній літургії. Воскресіння Христове є початком нашого шляху до Небесного Єрусалиму. Весна є точкою відліку нової віхи життя, що сповнена надією на краще, перемогою життя над смертю. Пам’ятаючи про це, родинна майстерня присвятила саме цій події виставку своїх робіт.

    Подробнее ...
Мы в социальных сетях
небо на земле

Создайте свою визитку


Православный календарь
Рекомендуем
Галерея Марії Павелко
При копировании материалов с сайта www.pavel-ko.net обязательна прямая открытая для поисковых систем гиперссылка.
created by pilja
_
ne
@
ma
il
.ru