|
в СВЯТО-НИКОЛАЕВСКОМ СОБОРЕ СВЯТО-ПОКРОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ, г. КИЕВ
 В истории основания
Покровской женской обители и в жизни Ее Императорского
Высочества Великой княгини Александры Петровны Романовой
(1838-1900) важное значение имеет чудо милости Божией,
явленное августейшей строительнице в исцелении ее от тяжкого
недуга - паралича, которым Великая княгиня была одержима
почти 10 лет.
Отлучившись суеты Двора, она искала утешение подле небольшого
живописного образа Божией Матери Почаевской. А затем удалилась
в Киев - Русский Иерусалим, чтобы наслаждаться в болезни
хотя бы звоном колоколов многочисленных монастырей и храмов.
Вскоре Бог положил на душу Великой княгине решимость возвести
в Киеве женскую обитель в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Однако как это сделать, когда сама с постели почти не
встает, а здесь столько энергии потребуется?
В Киев Великая княгиня Александра Петровна прибыла в 1881
году недвижимой, и в течение нескольких лет, до самого
своего переезда в новопостроенную обитель, ее всегда видели
лежащей на одре болезни или совершающей передвижение из
одной комнаты дворца в другую, в парк или сад при посредстве
особо приспособленного ручного экипажика. Таким же способом
в глубокую ночь 1 июля 1889 года августейшая строительница
тихо, ни для кого не видимо переехала со своими фамильными
иконами и в сопровождении первых насельниц монастыря в
Покровскую обитель.
13 февраля 1900 года, по окончании литургии, матушка за
чаем вспомнила о том, как она исцелилась от иконы Царицы
Небесной Почаевской, которую ее отец получил в дар от
Почаевской Лавры со следующими словами: «Не было случая,
чтобы Царица Небесная не исцелила прибегающих с верой
к Ее иконе». «И как я, - говорила ее Высочество, - тогда
без веры взирала на эту святыню, то и не могла получить
исцеления. А вот когда Господь привел устроить монастырь
с больницей для страждущих, я с верой воззрела на икону
Царицы Небесной Почаевской и помолилась такой молитвой:
«Матерь Божия, Царица Небесная! Воздвигни меня от одра
болезни и сподоби служить Твоему Пресвятому имени до последнего
моего издыхания!» После чего постепенно, опираясь на бока
кушетки, с помощью прислужницы спустила ноги и впервые,
после многих лет, могла встать на них... Несколько дней
я скрывала свою радость, а потом поведала тайну игумении
Неофите и матери Каллисфении».
Тут же ее Высочество вспомнила, как она в Петербурге была
выброшена взбесившимися лошадьми из экипажа. Как она в
начале болезни плавала по морям, как стояла у подножия
Святой Горы Афон и там в беседе со старцами афонскими
находила большое утешение: «Я, как пчела, в моей жизни
собирала и слагала в сердце то, что мне нужно было, и
среди мирской жизни всегда жила своею духовной, внутренней».
Рассказывала, как она, поселившись в Киеве в 1881 году
после плавания, прикованная к постели, находила единственное
внутреннее радование от непрестанной Иисусовой молитвы
и чтения Псалтири, которую Великая княгиня именовала «источник
вечнаго радования». «Ибо, - говорила, - испытала внутренним
опытом своей жизни, что во время страданий телесных и
душевных Иисусова молитва и чтение Псалтири дают покой
душевный и неизъяснимую радость». Рассказывала, как в
тиши болезненного одиночества зрела мысль об устройстве
общины. Когда скончался ее августейший брат и был наложен
по нем при дворе ее Высочества траур на год, она, пользуясь
этим случаем, не сняла его с себя и девушек и постепенно
готовилась к устройству обители, несмотря на несочувствие
окружавших ее. Ее Высочество вспоминала о предсказании
Феофана Затворника о ее монастыре: «Будут пчелки, да еще
какая матка».
В 1889 году, переселившись из Липок в монастырь, она писала
своему супругу о желании облечься в форму сестер.
Великий князь великодушно, в трогательных словах телеграммы
согласился на это, дал милостивое соизволение на принятие
иночества и император Александр III. Облекшись в иноческую
одежду 3 ноября того же года, Великая княгиня приняла
тайное пострижение от афонского иеромонаха с именем Анастасии.
Кто совершал постриг, об этом ее Высочество никогда никому
не говорила. С тех пор Великая княгиня повела жизнь свою
согласно иноческим обетам и с большим усилием стала возводить
монастырь, построила множество келейных и больничных корпусов,
поставила прекрасные храмы. А в самом величественном,
в честь святителя Николая Мирликийского, установили чудотворный
образ Божией Матери Почаевский, у которого услышана была
молитва Великой княгини.
Уникальность светлой личности «матушки Великой» (так с
любовью называли ее в народе) состоит в том, что она -
первая и единственная представительница династии Романовых,
посвятившая себя монашескому подвигу, отрекшаяся от мира
и всех его благ ради служения Евангельским идеалам милосердия,
правды и добра.
Скончалась Великая княгиня Александра Петровна, в инокинях
Анастасия 13 апреля 1900 года в 1 час 35 минут и погребена
была против алтаря Покровской церкви. Скромный крест и
неугасимая лампада украшают ее могилу.
Образ Почаевской Божией Матери (Покровской) в годы безбожного
лихолетья защитил обитель от разорения, а после - и от
закрытия. По традиции святая икона стоит напротив игуменского
места, напоминая настоятельнице монастыря о Небесной Игумении
обители.
Более четверти века, приняв на себя игуменское бремя послушания
и образец милосердия матушки Великой, окормляет обитель
матушка-игумения Маргарита (Филькина).
В праздник Почаевской иконе Богородицы 5 августа совершается
и чествование святого образа Покровского.
|
