|
в ХРАМЕ ПРП. СЕРАФИМА САРОВСКОГО ЧУД. КИТАЕВСКАЯ ПУСТЫНЬ, г, КИЕВ
 Ватопедская
икона Божией Матери - чтимый список знаменитой афонской
иконы Богородицы Ватопедской («Закланной», или «Раненной»)
пребывает в храме прп. Серафима Саровского Свято-Троицкого
Киево-Китаевского монастыря, известного под названием
Китаевская пустынь.
Китаевский список Ватопедской иконы создан в первой половине
XIX века в одной из русских обителей на Афоне. Поясное
изображение Богородицы с Младенцем на левой руке соответствует
древнему типу Одигитрии («Путеводительницы»), написана
икона замечательным мастером иконописи в технике масляной
живописи на паволоке (полотне), натянутой на кипарисовую
доску. Царица Небесная одета в сине-зеленую тунику и алый
мафорий, отороченный золотой каймой. Ее глава увенчана
короной во свидетельство особого почитания данной иконы.
Богомладенец Христос одет в золотистые одежды, правой
рукой Он благословляет, в левой - держит Священное Писание.
Название иконы гласит: «ОБР(АЗ) ПР(ЕЧИСТОЙ) Б(ОГОРОДИ)ЦЫ
ВАТОПЕДСКІЯ».
Благодатный образ из Афона был подарен обители в 2000
году благотворительным фондом «Український Ренесанс».
С тех пор икона пользуется неизменным почитанием братии
обители, ежедневно возносится на крестных ходах. Особенная
помощь от Пресвятой Владычицы Богородицы по молитвам к
Ее образу была получена насельниками во время нестроений,
связанных с деятельностью так называемого «Ордена тамплиеров»,
братия обители рассказывают и о благодатной помощи от
святого образа одной прихожанке.
Перед Богородицей внизу, на овальном блюде изображены
нож и рука. Еще ниже представлен внешний вид Ватопедско-го
монастыря и написаны слова, долженствующие изъяснить историю
иконы. В XIV веке один иеродиакон в Ватопеде нес послушание
экклесиарха. Он возжигал лампады и свечи, убирал в храме,
и его послушание доставляло ему много хлопот, из-за чего
он часто опаздывал на трапезу. Задержавшись в очередной
раз, с сознанием исполненного долга отец экклесиарх пришел
в трапезную.
- Некогда нам с тобой возиться, ты всегда опаздываешь
на трапезу. Приходи, когда все приходят, вместе с братией,
- сказал трапезарь.
Обиженный экклесиарх вышел из трапезной голодным и сразу
направился в церковь. В притворе он увидел большую икону
Богородицы, перед которой в течение многих лет возжигал
лампаду.
- Сколько лет я служу Тебе, - сказал с нахлынувшей вдруг
яростью иеродиакон, - а Ты даже не помогла мне, когда,
как собаку, меня выгнали из трапезной.
В припадке гнева он схватил нож и направил его прямо в
лик Пречистой. Тут же из отверстия хлынула потоком кровь.
Пораженный ужасом, монах упал перед чудесным образом и
зарыдал в отчаянии. Он сразу же осознал, что натворил,
но подняться с пола самостоятельно уже не мог. Братия,
найдя отца экклесиарха рыдающим около иконы, хотели было
унести его в келию, но он испросил себе позволения оставаться
у иконы для покаяния.
Три года он со слезами молился, испрашивая прощение, а
затем Пречистая во сне явилась игумену обители и сказала,
что иеродиакон прощен и Она исцелит его от паралича, однако
его рука, нанесшая удар, будет осуждена до второго славного
пришествия Спасителя. Всю оставшуюся жизнь бывший экклесиарх
провел в страхе Божием, смирении и благоговении. Через
три года после смерти по афонскому обычаю откопали его
останки и были поражены увиденным. От истлевшего тела
в могиле остались одни белые кости, а правая рука не истлела
- сохранилась, только почернела, как уголь. Братия взяли
эту черную руку и в память об удивительном наказании поместили
ее около самого образа в левом приделе во имя св. вмч.
Димитрия Солунского.
Показывают почерневшую руку до сих пор, но не всегда и
не всем. Причина тому - рвение не по разуму русских паломников,
которые еще в XIX веке норовили отщипнуть или отломить
кусочек от руки, почитая ее святыней. Здесь паломниками
были выказаны и склонность к кощунственному воровству,
и невежество, ведь почерневшая рука - отнюдь не святые
мощи. Существует свидетельство о русском батюшке, дерзнувшем
откусить кусочек от руки! В тот же день он скончался.
Другой священник каким-то образом, вольно или невольно,
прикоснулся к запекшейся на иконе крови, много лет являвшей
чудесное и страшное вразумление. Запекшаяся кровь осыпалась
на батюшку, и, едва переступив церковный порог, он умер,
оставив христиан в неведении о суде, явленном над ним
милующим и карающим Господом Вседержителем.
Об основании монашеского поселения в Китаево и о самом
древнем городище существуют несколько версий. Одна из
них приписывает основание пустыни великому князю Андрею
Бого-любскому, который имел татарское имя Китай (Китан).
По другой версии, самая высокая гора этой местности именовалась
Китай-горой, на ней когда-то стояла крепость, служившая
с X века форпостом Киева вплоть до нашествия монголо-татарских
полчищ хана Батыя. Возможно, это и послужило названию
местности: «китай» в переводе с татарского - крепость.
На этой горе, у входа в пещеры, эконом пустыни архимандрит
Феодосий в 1909 году построил часовню. Существует и более
простое объяснение происхождения названия, связывающего
его со славянским словом «кита» - забор, ограждение, окружавшее
древнерусские города.
В последующие века насельники Киево-Печерской Лавры основали
здесь пещерный монастырь, впоследствии прославленный многими
святыми (прп. Досифея, прп. Серафим Саровский, Христа
ради юродивый прп. Феофил, прп. Алексий, св. Паисий и
др.)
|
